北国の暖かい方たちとともに › 2018年01月14日
2018年01月14日
（増補版）５７３E2/3:2/3:1/3:気になった事柄を集めた年表（1893年1月～1893年1月）
題：（増補版）５７３E2/3:2/3:1/3:気になった事柄を集めた年表（1893年1月～1893年1月）
...(真を求めて 皆様とともに幸せになりたい・・日記・雑感)
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1893年、出来事：
・内閣：第二次伊藤内閣（1892年8月8日～1896年9月18日）
・小学校の祝祭日の唱歌として「君が代」などが選定され
た。
・海軍省が、下瀬火薬を水雷用として採用した。
・シカゴ万博（1893年5月1日～10月3日）
・エジソンが映画を発明した。
・野口英世が医師の書生となった。
・スウェーデンのスヴェン・ヘディン（地理学者、探検家）
が、トルキスタン（西はカスピ海、東は中国、北はアラ
ル海、イルティシュ分水界、南はアフガニスタン北部、
イラン国境に及ぶ地域 ）や、西蔵（せいぞう、チベット
の西南部分）や、新疆（しんきょう、ジュンガル、モン
ゴルとウィグル）の調査をした（～1897年）
・アメリカ移民の親米派によるクーデターで、ハワイに共
和国が誕生し、ハワイ王国が滅亡した。
・松平容保が没した（1835年～1893年、58歳）
・毛沢東が中国湖南省に生まれた。
中学校も師範学校もこの省の都の長沙で過ごした。
.
1893年、国際：
・ハワイ王国が滅亡させられた・・アメリカの属領となる
（1893年1月22日）
・アフリカのギニアが、1890年にセネガルから分離してフ
ランスの植民地となった。
この後、フランス領ギニアと改称。
そして、対フランス戦争が、1891年から7年間続いた。
フランス領コートジボワールは、1880年代からヨーロ
ッパ列強によって激しくアフリカ諸地域が争奪される卑
劣な「アフリカ分割」が始まると、1893年に、フランス
の植民地フランス領西アフリカとされた。
・モロッコで、スペインとリーフ地方のベルベル人との間
で３次にわたり「リーフ戦争」が勃発した（～1925年）
ヨーロッパの武力の強い国が、弱小のアフリカの国を好
きに掠奪した。
.
1893年、経済・金融・貿易：
・アメリカに始まった恐慌は、各国で、恐慌の同時性とな
って現れ、特に、鉄鋼、自動車、建設の諸部門では、ア
メリカおよび西ヨーロッパ（ＥＣ）において深刻でだっ
た。
.
1893年、物価：
・薬飴煉製20銭（7日分）
.
1893年、産業：
・御木本幸吉が世界で初めて真珠の養殖に成功した。
・エルモア・マニュファクチャリング・カンパニーが設立
された。
アメリカのオハイオ州クライドの自動車メーカー。
最も小型は、1904年型の「エルモア・コンバーチブル・
ラナバウト」で、4人が乗車でき650米ドルで販売された。
当時市場で最も安価な自動車だった。
.
1893年、交通：
・新橋汽車課汽車監督雇のイギリス人フランシス・ヘンリ
ー・トレビシックが、機関車・客車・貨車・線路縦断面・
転車台・信号機・分岐器等の形式図面集を作った。
・北陸線の敦賀駅～今庄駅間の葉原トンネルが着工された
(空気圧縮機のシュラム式削岩機を用いて掘削した)
・神戸・京都・横浜・品川の各停車場に連動装置を設備し
た。
連動装置は、駅構内の信号機と転てつ機を関連づけて全
体的な保安機能を実現して、列車を安全に運行させるた
めの装置のこと。
・下等車に「うすべり（薄縁、布の縁を付けたござ）」を
取り付けた。
.
1893年、食：
・神谷傳兵衛が浅草「みかはや銘酒店」で日本初のカクテ
ルを発売した。
神谷バーの看板メニューでもあった。
「夢のカクテール」と呼ばれて太宰治や林芙美子ら数多
くの文学作品にも登場した。
.
1893年、報道：
・文学の分野が不振だというが、さかんだった時期などな
い。これからの問題だ（毎日新聞）
・東京弁護士会の創立。
予想どおり、発言者が多く、大声ばかりの混乱の会議（
東京日日新聞）
.
1893年、論・文学・本・芸術：
・勝海舟『開国起源』、洋装3冊（宮内省出版）
旧幕臣の勝海舟が編纂した書で、1893年に成った3巻で、
日本がどのようにして開国し、開国後どのような外交を
行なったかを記述した。
対象とした時期は、1830年代～1867年まで。
前半は重要な事件の項目別に、後半は編年体に構成さ
れている。
条約、幕府の達（たっし）、外国公使と老中との対話
書、外国奉行をはじめ諸幕臣の上申書や評議書などを全
文引載し、ところどころに勝が解説を付した。
・本：文芸雑誌 「文学界」 創刊
1898年1月まで58冊発行された明治のロマン主義の月刊誌。
北村透谷、島崎藤村、平田禿木、樋口一葉、上田敏、田
山花袋らが書いた。
・本：「西伯利（シベリア）地誌」刊行（1893年12月出版）
参謀本部：出版者、
漢族と対立しているモンゴル族など歴史・社会・文化の
深い理解が必要だった。
軍事活動に民族学の知識が必要だった。
・本：陸羯南「原政及国際論（げんせいおよびこくさいろ
ん）」 （1893年8月刊）
西欧諸国は、自国に不利益な場合は守らないという万国
公法なんて存在する意義があるかという論を張る。
西洋キリスト教国の専横だと見る。
西洋の規準を西欧以外に押し付けると見る。
国の主権の平等性は無いと主張する。
遵守の義務を負わされるのは、アフリカ・南洋・東洋の
国だけだと主張する。
今・現代にも、大いに通用する論を張っていた。
・本：井上円了「妖怪学講義録 第1号」
妖怪学は、応用心理学の一部分として講述するものにし
て、これに「学」の字を付するも、決して一科完成せる
学を義とするにあらず。 ...
今これを集録し、その部類を分かち、さらにその後、研
究したる事実を増補し、左に「妖怪学講義」として掲載
することとなれり。
これを講述するは、哲学ならびに心理学研究に志ある者
に、裨益（ひえき、ある事の助け・補いとなり、利益と
なること）するところあるは明らかなり。
・本：田鎖綱紀「新式速記術」
たくさりこうき、1854年8月、南部藩士の次男として盛岡
在田鎖村で生まれる。
15歳で上京し、大学にまなび、誌上で速記を始めて見て、
1872年、カーライルから速記を見せられ、速記を学ぶ。
1880年、東京麹町元園町に下宿し、日本語速記法の立案
に努力した・・10年がかりで草案活動を続け、1882年9月
19日、時事新報に「日本傍聴記録法」を発表した。
・本：東京書籍出版営業者組合「図書総目録」
出版情報の基盤整備・・1902年に東京書籍商組合が上記
名に改名され、改組され、9回に渡って刊行した「図書総
目録」の序文には以下のように書かれている・・、
「書籍と読書家との間に立つ所の目録が無かったならば、
読書家の求める題目に就いて、又著者に就いて如何様な
書籍が世に行はれてゐるといふ事、又読書家の求める書
籍が如何様な出版事項の下に在るといふ事などが、一向
に不明であるであらう」・・と。
・本：叢書「帝國文庫」
1893年～1897年の博文館が発行した文学の叢書。
毎月2冊発行した。全50冊。
軍書、稗史(はいし、世間の噂などを歴史風に書いたもの)、
人情本、黄表紙（絵を主として会話や簡単な説明で筋を
運ぶ滑稽文学）、洒落(しゃれ)本（主に江戸で刊行され、
遊離での遊びと滑稽を描写した読み物）などを網羅した。
「真書太閤記」は特によく売れた。
・本：叢書「平民叢書」 （出版年：1984年説あり）
出版者：民友社
6冊（第1～10巻、号外合本）
第1巻、19世紀之大勢
第2巻、世界経済上之変動・・
第9巻、哲学変遷史、附・近世哲学の大勢
・本：叢書「拾二文豪」（出版年：1903年説あり）
著者：塚越芳太郎
出版者：民友社
トルストイ、滝沢馬琴、近松門左衛門、柿本人麻呂及其時
代、シエレー、バイロン、頼山陽及其時代、トルストイ、
シルレル、ユーゴー、エマルソン、ジョンソン、新井白石、
カーライル、荻生徂徠、マコウレー、ヲルヅヲルス、ゲー
テ、
・論：坪内逍遥「我が國の史劇」
坪内逍遥は、1893年10月～1894年4月にかけて早稲田文学
に、演劇における「小説新髄」ともいうべき「我が国の史
劇」を発表した。
日本で最初の史劇論である・・史劇＝歴史劇。
「史劇とは、件の個々の人物をば、專ら過去の世間に取り、
且つ之れを過去の特殊なる事情境遇の間に立たしめて、件
の千占唯一體なる自然人間の甼等旨を殊なる過去相のうち
に現示せんと力むるもののみ。」。
・論：伊東忠太「法隆寺建築論」
東京帝大大学院に在籍していた伊東忠太が、この年、「法
隆寺建築論」を発表した。
中門や金堂内部の柱の中間部は、膨らんだエンタシスで、
これはパルテノン神殿などの円柱と同様のものと論じ・・、
そして、これは、古代ギリシャ建築の影響であるとした。
これに気付いたのは、伊藤が最初という訳ではないが・・、
伊藤のこの論が世に広まった。
そして、この法隆寺観が、当時の建築学界に受け入れられ、
大勢が同意するところとなった。
そして、この時代の支配的認識の枠組みとなった。
（古代ギリシャ文化的な法隆寺観の原点となる）
・「老猿」（高村光雲）この年のシカゴ万国博覧会に農商務
省の依頼で個人出品した。
.
（今日の言葉）
.
題：逆に、かつてのアメリカと強い結びつきのあったヨーロッパが
疑問の行動をとる・・クエスチョンだ・・？？
.
紀元前430年、ギリシャのアテネという都市は、直接民主制
だと・・理想的な様に言われ・・今・現代、その様に語
られている。
この当時を、よく見てみると、その直接民主制の政治
に参加できた人は3万人。
この人々の意見が、平等に、公正に、どのように諸意
見が聞けたのか？・・そして、諸意見が言えたのか？
そして、その諸意見がどのように討議され・・、
そして、どの様にその討議の意見が収斂（しゅうれん）
され、収れんが図られて・・理想論に近づいたのか？？
3万人の集団が・・できたのか？？
これは、非常に・・疑問である・・
また、これ以外にも、この時代、アテネ市民は12万人。
9万人が除外されていた。
それが、女性と未成年者であり・・男尊女卑があった。
また、8万人の奴隷が、市民でもなく、数も数えられる
こともなく存在していた。
奴隷という卑劣な地位に置かれ、考えの下に置かれた。
この人々には、政治の「せの字」もなかった。
これの、「どこが理想的だ」というのだ。
人権さえ認められない人々が存在し、また、女性を除
外するという卑劣な社会だった。
こんな卑劣な社会を「理想だとデッチ上げる」のが、
ギリシャを原点だと言う「ヨーロッパのプロパガンダ（
嘘宣伝）」だ。
そして、結局、この仮想を原点とするヨーロッパは、
キリスト教を宗教とする国々は・・
良く見れば仮想で空虚な状態を・・しっかりした原点
を持っているのだとプロパガンダせざるを得ない・・そ
して、それを引き継ぐキリスト教国のアメリカも、「正
統なのだ」と同じ様にプロパガンダする・・嘘の話なの
だ。
.
1753年、J・P・プラッシーが生まれた。
キリスト教の宗教性を、学問的に究めるための聖書学
という事を始めたJ・P・プラッシーが、この年に生まれ
た（1753年～1826年）。
そして、この学問は、時代が進むほど、研究が進めば
進むほど、
キリスト教の悲劇が極まって行ったという経過をたど
った。
そのキリスト教の悲劇は、新約聖書学という近代の学
問で、厳密に、精緻に、研究をすればするほど、万人を
説得できるような、確実不動のイエス像の再構成の見通
しが、暗くなって来ることであった。
研究によって再建されたイエス像は、たかだか蓋然性・
妥当性の域を出なかった。
例えまた、再建されたとしても、イエスの思想は、新
約思想の部分にしかならず、全体になり得ないというも
のだという事が判明した。
また、この部分的なイエスの思想を使って、新約思想
の本質を探ろうとしたら、原始キリスト教団の多くは、
切り捨てられてしまうという結果となった。
また、そのイエスの思想は、その肝心な神学的根拠が
明白ではない。
つまり、
『キリスト教は、基礎からしっかり積み上げられるよ
うな宗教ではない』と、分析された結果となった。
砂上の楼閣的な宗教だとの研究結果になって行った。
キリスト教は、研究が進めば進むほど、宗教として成
り立ちえない事が明白になって行った・・その様な、研
究の歴史となった。
.
1863年、朝廷の攘夷の要求に押された幕府は、この年、各
藩に攘夷を行なうよう命じた。
これを受けて長州藩は、下関海峡を通過するアメリカ
商船に砲撃を加え、攘夷を決行した。
.
1882年3月、伊藤博文は、「憲法取調の大命」をうけ、横浜
を出航し、この年の5月に、ベルリンに到着した。
ドイツの憲法学者グナイスと、モッセらに付いて講義
を受けた。
しかし、伊藤博文に、憲法の神髄を教えたのは、その
後、8月8日、オーストリアに行き、ロレンツ・フォン・
スタインに教えを受けた後だった。
伊藤博文は、その感激を、その歓喜を、岩倉具視へ手
紙で伝えた。
「スタイン博士の講和は私の感格を興起（こうき、勢
いが盛んになること）せしめました」と。
.
1923年、日本郵船は、長崎～上海間に週2便の日華連絡船「
上海丸」「長崎丸」を就航した。
長崎市民にとって上海は「下駄ばきで行ける外国」と
なった。
.
1956年、地方教育行政法（「地方教育行政の組織及び運営
に関する法律」の略称）が施行された。
会社に入って、「入社」して、その会社の「社則」や、
「社旗」や、「社歌」に対しての信義（しんぎ、真心を
もって約束を守り、相手に対する務めを果たすこと）を
果たし、重んじなければならない。
そこを、「内心の自由」を主張して、反対を唱えたら・・、
「退社が言い渡される」「減俸が言い渡される」・・と
なる。
これは当たり前だ。
公立小学校～大学においても同じだ。
今、日本で、「内心の自由」だからと、奔放な行為が
日教組・教職者によって行われている。
国旗や国歌を無視している。
そして、それを、子供たちに押し付けている、子供た
ちが見ている。
それが、「思想」や「信条」に変わったって同じだ。
私立においても同じだ。
例えば、私立のキリスト教系学校において、「内心の
自由」「思想」「信条」を主張して、キリストに反目し
たり、イエスに反目したりしたら、その教職者の立場は、
必ず失われる。
国であろうと、地方自治体であろうと同じだ。
何ら変わる所はない。
教えられる側、児童や生徒には、罪はない。
毅然とその罪を問わないところに問題がある。
会社に忠誠を誓わない社員には、即、退社を命じるの
と同等。
法律で決まっていることをしない「法律違反者」を取
り締まらずにいる異常な状態は改善されなくてはならな
い。
この問題を長らく放置し、法律違反者を野放しにして
来た「お目つけ部署」が、この様な状況にした・・ここ
が悪かった。
締まりのない無法状態となってしまった。
「教育長の指導なり、命令が、まったく無視されてい
る」と報告を受けているのに、「困った事だ」で手をこ
まねいていて、終りにしている。
地方教育行政法43条の2項に、「上司の命令に忠実に従
わなければならない」とある。
この法律に違反しているのが、はっきりしているのに
だ。
違反しているのに、この上司（教育長）は、何年も、
事態を改善しないで、手をこまねいて放置していた。
職務命令が出せない「保身の教育長」が、見透かされ
た。
日教組と対立する事をしない、または、怖いと・・職
務をまっとうしていない。
日本は、この様な教育長を糾弾する部門が必要な国に
なってしまった。
だから、国や国民と、何ら関係ない日教組が、「日本
の根幹の教育を牛耳る事態」となってしまった。
いい子になっている教育庁・教育委員会との間に挟ま
った「校長先生」が、大勢、自殺する日本になってしま
った。
日教組委員長が、北朝鮮に何度も行くような組織、そ
して、職員から集めたカンパを北朝鮮に渡し媚（こび）
を売るような組織・・日教組。
（参考）地方教育行政の組織及び運営に関する法律
（服務の監督）
第43条：市町村委員会は、県費負担教職員の服務
を監督する。
２、県費負担教職員は、その職務を遂行するに当
つて、法令、当該市町村の条例及び規則並びに
当該市町村委員会の定める教育委員会規則及び
規程（前条又は次項の規定によつて都道府県が
制定する条例を含む。）に従い、かつ、市町村
委員会その他職務上の上司の職務上の命令に忠
実に従わなければならない。
.
2017年、日教組とキリスト教が連携し、提携している。
キリスト教の歴史で・・キリスト教を宣教していく過
程で・・、
キリスト教は、「信徒が増えてほしい」「金が欲しい」
「権威が欲しい」・・と、あらゆるものと「くっついた」。
他国の宗教の教義さえ、節操なくどんどん取り入れた。
「宗教として、節操のない事でも、何でもやる」とい
うキリスト教の体たらくだった。
イエスの誕生日も、全く不明であったが、当時、隆盛
を誇っていたミトラ教の「盛大に行われていた『冬至の
祭り』の日」をイエスが誕生日としてしまった。
馬小屋での誕生も、当時、その様な話が、あちこちに
あったがそれを取り入れた。
また、自分の宗教に無かった「天使」も、他宗教から
持って来た。
そして、真似たと思ったら、「大天使」の例のごとく
天使をどんどん作った。
そして、その天使たちをキリスト教のヒエラルキー（
序列）と同じく、上下をどんどん作って言った。
「ヒエラルキーのキリスト教」と言われる如く、序列
の宗教性が強くなって行く。
地場の宗教の「相手の教義」さえどんどん取り入れた。
それは、信徒を増やしたい、金が欲しい、権威が欲し
いが故の行為だった。
権威が欲しいとして取った策の1つが「大学とくっつく
こと」だった。
特に、頭をもたげて来ていた大学の医学関係とだった。
当時は、町の人たちは、人々が頼りにしていた人は、
『助産婦さんたち』だった。
農家の女性が、豊かな伝統を引き継いで、また、豊か
な知識で・・助産婦の仕事以外にも・・病気からも人々
を救っていた（医師の役目もしていた）。
大学医学とつるんだキリスト教は、この助産婦の方々
を狙った・・弾圧した。
キリスト教は、この助産婦の方々を「魔女」に仕立て
て攻撃した。
そして、世間を煽（あお）って・・殺した。
夜、野草を煎じて薬を作っている姿を「魔女だ」と言
いふらした。
町の皆が来るキリスト教会が、この悪行為の中心だっ
た。
キリスト教の魔女裁判所が、キリスト教会内に作られ、
キリスト教聖職者が裁判官になり、拷問が行われ、絶対、
生きて帰って来れない状況で監禁され・・殺され、魔女
にされた女性の財産は、キリスト教会に没収された。
焚刑に使った薪の代金まで、キリスト教会は請求した。
この1例の様な悪行為は、まだまだ、キリスト教には
たくさんある・・一杯ある。
『東洋医学の漢方』のように、西洋にも薬草学が立派
にあった。
しかし、この西洋の薬草学は、キリスト教のこの魔女
殺しの悪行為によって滅んでしまった。
そして、今、キリスト教とつるんでいる日教組は・・、
「日の丸」「君が代」を、この魔女の如くに「忌み嫌わ
れるもの」として・・排斥している。
また、何事にも偏頗（へんぱ）に考える癖のある日教
組には・・、「『いただきます』という丁寧語を使って
はいけない」という指令・指示がある・・教義がある。
キリスト教と同じ様に、「害ある教義」の如くに唱え
ている。
「『いただきます』が差別を生む」というのがその理
屈である。
人間関係に上下関係を生んでいると言う。
そんなことを言ったら、キリスト教なんて上下だらけ
のヒエラルキー（序列）宗教だ。
だから・・日教組は、提携しているキリスト教の「こ
の序列の差別を治すこと」をするべき・・、
日本語には「丁寧語」の他に「謙譲語」という言葉が
あり、日本の素晴らしさ、良さを作っている。
こんな日教組教師に、子供の教育を任（まか）せてい
ると、言葉の使い方も粗雑になり、ガサツになってしま
う。
国語の勉強以前の問題だ。
また、日教組は、儀式を、「権威を押し付けるものだ」
と言う。
儀式を悪いことだとする（ならば、提携しているキリ
スト教のミサの宗教儀式はどうなるのだ？）
日教組は、儀式の「厳粛さを感じさせるのもいけない」
と言う。
何でもかんでもいけないとして、やりたい放題にさせ
ている。
こんな教育だから、成人式で暴れる新成人が出来てし
まう。
日教組は、クラッカーを鳴らすのも自由と教える。
踊り出すのも自由であると教える。
自由が良いのだと洗脳する。
「パーン、パーン」とクラッカーが鳴る卒業式がある
が、日教組の考え・指導・意向で行なわれている。
こんな日教組の洗脳がなされている子供たちなので、
成人式も大騒ぎに騒ぎ出すのだ。
あるべき姿を教えないで、自由だから何をやっても良
いと間違ったことを教える日教組に責任がある。
日教組もキリスト教も、日本の文化・良さを壊したい
としている。
日本の国柄を壊したいとしている。
キリスト教が、「頑張るな」という運動をしている・・
勤勉な日本の良さを否定している。
キリスト教は、楽にする話ばかりをしている。
受けの良い・・「いいとこ取りの宗教」となっている。
結婚式のキリスト教・・、
そして、「プレゼント」だとか、「眼前の楽な話ばか
り」をする宗教となっている・・深さはない。
日教組もこのキリスト教に洗脳されている。
.
2017年、スリランカと中国の結びつきが強くなっている。
中国の一帯一路政策の一端で、今、中国のスリランカ
での巨大プロジェクトが動いている。
中国が、この様にスリランカを重視するのは、スリラ
ンカの位置が、シーレーン（海上交通路）の重要な位置
を占めているから・・、
シーレーンの要衝がスリランカなのだ。
中国は、今、インド洋沿岸の国々で、次々と港を建設
している。
『真珠の首飾り』と言われる戦略を進めている。
スリランカの最大の都市・コロンボの大プロジェクト
は、習近平国家主席が出席して起工式が行われた。
中国の第一の国家事業だ。
今、強大な埋め立てが進められている。
25万人が暮らす巨大な港湾都市を造るとされている。
東京ドーム60個分の広さの土地で、投資金額が1600億
円という。
国際金融センターが設置され、港湾都市のモデルを作
ろうとしている。
2014年からすでに工事は始められ・・、
スリランカ金融の中心地にしようとしている。
この様なスリランカにインドは気をもむ。
しかし、インドとスリランカは、2009年まで内戦が続
けられていた。
中国は、スリランカ政府に武器を提供した。
そして、中国の存在感を高めた（かつて、アメリカが
中国でやったこと）
内戦が終了後、「スリランカ最大援助国としての地位」
を確保した。
かつて、第二次世界大戦直前、アメリカが、中国に武
器を大援助して、日本に対抗させて、中国を戦わせて、
日本の疲弊を狙ったように・・中国も最大のスリランカ
の武器援助国となった。
中国とインドは国境でもめている如く、犬猿の仲だ。
スリランカ南部の小さな漁港・ハンバントタの場合は、
中国は巨額な金を貸し付けた。
そして、それをもとにして、開発が進められているが・・
大きな問題がある・・そこが・・中国の狙いなのか？？
この港が利用される頻度は、1日に1隻・・程度。
まったく理屈に合わないことに・・中国は金を出して
いる・？？
何でか？？ ここに中国は金を貸し付けて港を作るの
か？？
返済が滞るのは目に見えている。
中国が貸した金の額は・・9000億円・・こ様な巨額・・
スリランカは、中国に対してこの様な債務を負っている
という。
『返済するのに400年かかる』と、スリランカのカルナ
ナヤケ財務相は言った・・お手上げだと言いたいように・・、
そこで・・、
スリランカ政府と中国政府が取り交わした『合意文書』
には・・見た目が美しくことが書かれていた・・、
債務の軽減のために・・
「中国へバンドン港の99年間の運営権を与える」、
そして、その「治安警備の権限も与える」・・だった。
スリランカ海軍に変わって『中国海軍』が警備を行な
う・・と・・、
スリランカ港湾局会長は・・言った、『これでは、中
国の植民地だ』
『どんな中国の船が入港してくるのか？ 私たちには
まったくわからない』・・と・・、
そして、地元の僧侶は、『植民地化への道だ』、『大
きな国の小さな国に対するやり方だ』・・と、
内戦が終結した後、インドとスリランカとの間に「し
こりが残った」・・その隙間に入って来た中国。
2015年、インドのモディ首相が、28年ぶりに、スリラ
ンカを訪問して、「関係改善に努めている』が・・？？
また、2016年4月に、インドによる経済協力を約束する
関係強化も進められているが・・？？
そして、スリランカ東部のトリンコマリ港のインドの
手による開発も始められたが・・？？
また、モディ首相は、インドから移り住んだインド系
タミル人の人たちの地を訪ね、1万棟の住宅建設をすると
約束したが・・？？
「同じ民族です」と繋がりの強さも話したが・・？？
スリランカの人々からも・・「インドとスリランカは
家族なようなものです」との声も聞かれたが・・？？
インドは、中国の一帯一路の路線に多きな疑念の気持
ちを持っている。
2017年、北京で行われた一帯一路フォーラムに、イン
ドは出席をボイコットした。
インドの周辺国で進む、中国の拠点づくりが、「イン
ドの大きな脅威」となっている。
そして、インド外務省は言う・・、
「中国の一帯一路は、国の主権を侵し、また、逆に、
開発支援を受けた側が借金で苦しんでいる」と非難した。
インドの隣の国・パキスタンでの中国がやる建設では、
インドが主張している領土・国境を侵していて、これも、
「インドの主権にかかわる」と強く批難されている。
これに対し、案の定、中国も強く反発した。
強い武器を持つ中国は、強気で押し切る態度を続けて
いる。
中国・潜水艦のスリランカ港の入港を、スリランカ政
府は拒否した。
また、これを、インドは、「中国による挑発だ」と言
った。
アメリカは、2006年に、インドに対する政策を大転換
して、民生用の原発技術や、核燃料を提供する原子力協
定を結んだ。
これまで、アメリカは、ＮＰＴ＝核拡散防止条約にも
参加しないで核兵器開発して、核保有するインドに対抗
し・・30年間、関係が冷え込み・・関係が途絶え、対抗
していた・・これを、大転換した。
やはり、アメリカは、「中国と対する事・・対抗する
こと」・・これを第一義（最も大切な根本的な意義）と
した。
インドは今、最大のアメリカ製武器の輸入国となって
いる。
それまでは、2006年までは、すべてロシアから買って
いた。
今、インドとアメリカの結びつきは強い。
日本もインドとの結びつきは強い。
これに、オーストラリアも入って・・4か国となってい
る。
インド政府筋も、この4か国との結びつきが強まる方向
にあると発言している。
この様な、世界での経過の中にある中国・・韓国との
結びつきは強い・・が・・
中国は、中国が捏造した南京事件で日本を虐（いじ）
め、そして、中国にそそのかされた韓国は、無実の慰安
婦問題で、日本を虐めて、中国の言いなりになっている。
世界に慰安婦像を建てるのは、中国の金となっている。
しかし、この図も、だんだん世界にその真の姿が分か
られて来て、理解されなくなって来ている・・
この後、ますます、バカにされる様になって行くだろ
う・・そして、最後は、逆に、反発されることとなって
行くだろう。
中国と強く結びつく北朝鮮の核は、非常な脅威で、韓
国は、その脅威によって北朝鮮に接近しているが・・そ
の道は先細りとなるであろう。
逆に、かつてのアメリカと強い結びつきのあったヨー
ロッパが疑問の行動をとる・・クエスチョンだ・・？？
利益に目がくらんで・・金だけの状態で・・理念や理
想はそっちのけの醜（みにく）い姿を見せている。
..
（詳しくは、以下のブログへ。そして、宜しければ、
このブログを世界へ転送してください）
http://blog.goo.ne.jp/hanakosan2009
または
http://d.hatena.ne.jp/HACHI2009/archive
...(真を求めて 皆様とともに幸せになりたい・・日記・雑感)
.
1893年、出来事：
・内閣：第二次伊藤内閣（1892年8月8日～1896年9月18日）
・小学校の祝祭日の唱歌として「君が代」などが選定され
た。
・海軍省が、下瀬火薬を水雷用として採用した。
・シカゴ万博（1893年5月1日～10月3日）
・エジソンが映画を発明した。
・野口英世が医師の書生となった。
・スウェーデンのスヴェン・ヘディン（地理学者、探検家）
が、トルキスタン（西はカスピ海、東は中国、北はアラ
ル海、イルティシュ分水界、南はアフガニスタン北部、
イラン国境に及ぶ地域 ）や、西蔵（せいぞう、チベット
の西南部分）や、新疆（しんきょう、ジュンガル、モン
ゴルとウィグル）の調査をした（～1897年）
・アメリカ移民の親米派によるクーデターで、ハワイに共
和国が誕生し、ハワイ王国が滅亡した。
・松平容保が没した（1835年～1893年、58歳）
・毛沢東が中国湖南省に生まれた。
中学校も師範学校もこの省の都の長沙で過ごした。
.
1893年、国際：
・ハワイ王国が滅亡させられた・・アメリカの属領となる
（1893年1月22日）
・アフリカのギニアが、1890年にセネガルから分離してフ
ランスの植民地となった。
この後、フランス領ギニアと改称。
そして、対フランス戦争が、1891年から7年間続いた。
フランス領コートジボワールは、1880年代からヨーロ
ッパ列強によって激しくアフリカ諸地域が争奪される卑
劣な「アフリカ分割」が始まると、1893年に、フランス
の植民地フランス領西アフリカとされた。
・モロッコで、スペインとリーフ地方のベルベル人との間
で３次にわたり「リーフ戦争」が勃発した（～1925年）
ヨーロッパの武力の強い国が、弱小のアフリカの国を好
きに掠奪した。
.
1893年、経済・金融・貿易：
・アメリカに始まった恐慌は、各国で、恐慌の同時性とな
って現れ、特に、鉄鋼、自動車、建設の諸部門では、ア
メリカおよび西ヨーロッパ（ＥＣ）において深刻でだっ
た。
.
1893年、物価：
・薬飴煉製20銭（7日分）
.
1893年、産業：
・御木本幸吉が世界で初めて真珠の養殖に成功した。
・エルモア・マニュファクチャリング・カンパニーが設立
された。
アメリカのオハイオ州クライドの自動車メーカー。
最も小型は、1904年型の「エルモア・コンバーチブル・
ラナバウト」で、4人が乗車でき650米ドルで販売された。
当時市場で最も安価な自動車だった。
.
1893年、交通：
・新橋汽車課汽車監督雇のイギリス人フランシス・ヘンリ
ー・トレビシックが、機関車・客車・貨車・線路縦断面・
転車台・信号機・分岐器等の形式図面集を作った。
・北陸線の敦賀駅～今庄駅間の葉原トンネルが着工された
(空気圧縮機のシュラム式削岩機を用いて掘削した)
・神戸・京都・横浜・品川の各停車場に連動装置を設備し
た。
連動装置は、駅構内の信号機と転てつ機を関連づけて全
体的な保安機能を実現して、列車を安全に運行させるた
めの装置のこと。
・下等車に「うすべり（薄縁、布の縁を付けたござ）」を
取り付けた。
.
1893年、食：
・神谷傳兵衛が浅草「みかはや銘酒店」で日本初のカクテ
ルを発売した。
神谷バーの看板メニューでもあった。
「夢のカクテール」と呼ばれて太宰治や林芙美子ら数多
くの文学作品にも登場した。
.
1893年、報道：
・文学の分野が不振だというが、さかんだった時期などな
い。これからの問題だ（毎日新聞）
・東京弁護士会の創立。
予想どおり、発言者が多く、大声ばかりの混乱の会議（
東京日日新聞）
.
1893年、論・文学・本・芸術：
・勝海舟『開国起源』、洋装3冊（宮内省出版）
旧幕臣の勝海舟が編纂した書で、1893年に成った3巻で、
日本がどのようにして開国し、開国後どのような外交を
行なったかを記述した。
対象とした時期は、1830年代～1867年まで。
前半は重要な事件の項目別に、後半は編年体に構成さ
れている。
条約、幕府の達（たっし）、外国公使と老中との対話
書、外国奉行をはじめ諸幕臣の上申書や評議書などを全
文引載し、ところどころに勝が解説を付した。
・本：文芸雑誌 「文学界」 創刊
1898年1月まで58冊発行された明治のロマン主義の月刊誌。
北村透谷、島崎藤村、平田禿木、樋口一葉、上田敏、田
山花袋らが書いた。
・本：「西伯利（シベリア）地誌」刊行（1893年12月出版）
参謀本部：出版者、
漢族と対立しているモンゴル族など歴史・社会・文化の
深い理解が必要だった。
軍事活動に民族学の知識が必要だった。
・本：陸羯南「原政及国際論（げんせいおよびこくさいろ
ん）」 （1893年8月刊）
西欧諸国は、自国に不利益な場合は守らないという万国
公法なんて存在する意義があるかという論を張る。
西洋キリスト教国の専横だと見る。
西洋の規準を西欧以外に押し付けると見る。
国の主権の平等性は無いと主張する。
遵守の義務を負わされるのは、アフリカ・南洋・東洋の
国だけだと主張する。
今・現代にも、大いに通用する論を張っていた。
・本：井上円了「妖怪学講義録 第1号」
妖怪学は、応用心理学の一部分として講述するものにし
て、これに「学」の字を付するも、決して一科完成せる
学を義とするにあらず。 ...
今これを集録し、その部類を分かち、さらにその後、研
究したる事実を増補し、左に「妖怪学講義」として掲載
することとなれり。
これを講述するは、哲学ならびに心理学研究に志ある者
に、裨益（ひえき、ある事の助け・補いとなり、利益と
なること）するところあるは明らかなり。
・本：田鎖綱紀「新式速記術」
たくさりこうき、1854年8月、南部藩士の次男として盛岡
在田鎖村で生まれる。
15歳で上京し、大学にまなび、誌上で速記を始めて見て、
1872年、カーライルから速記を見せられ、速記を学ぶ。
1880年、東京麹町元園町に下宿し、日本語速記法の立案
に努力した・・10年がかりで草案活動を続け、1882年9月
19日、時事新報に「日本傍聴記録法」を発表した。
・本：東京書籍出版営業者組合「図書総目録」
出版情報の基盤整備・・1902年に東京書籍商組合が上記
名に改名され、改組され、9回に渡って刊行した「図書総
目録」の序文には以下のように書かれている・・、
「書籍と読書家との間に立つ所の目録が無かったならば、
読書家の求める題目に就いて、又著者に就いて如何様な
書籍が世に行はれてゐるといふ事、又読書家の求める書
籍が如何様な出版事項の下に在るといふ事などが、一向
に不明であるであらう」・・と。
・本：叢書「帝國文庫」
1893年～1897年の博文館が発行した文学の叢書。
毎月2冊発行した。全50冊。
軍書、稗史(はいし、世間の噂などを歴史風に書いたもの)、
人情本、黄表紙（絵を主として会話や簡単な説明で筋を
運ぶ滑稽文学）、洒落(しゃれ)本（主に江戸で刊行され、
遊離での遊びと滑稽を描写した読み物）などを網羅した。
「真書太閤記」は特によく売れた。
・本：叢書「平民叢書」 （出版年：1984年説あり）
出版者：民友社
6冊（第1～10巻、号外合本）
第1巻、19世紀之大勢
第2巻、世界経済上之変動・・
第9巻、哲学変遷史、附・近世哲学の大勢
・本：叢書「拾二文豪」（出版年：1903年説あり）
著者：塚越芳太郎
出版者：民友社
トルストイ、滝沢馬琴、近松門左衛門、柿本人麻呂及其時
代、シエレー、バイロン、頼山陽及其時代、トルストイ、
シルレル、ユーゴー、エマルソン、ジョンソン、新井白石、
カーライル、荻生徂徠、マコウレー、ヲルヅヲルス、ゲー
テ、
・論：坪内逍遥「我が國の史劇」
坪内逍遥は、1893年10月～1894年4月にかけて早稲田文学
に、演劇における「小説新髄」ともいうべき「我が国の史
劇」を発表した。
日本で最初の史劇論である・・史劇＝歴史劇。
「史劇とは、件の個々の人物をば、專ら過去の世間に取り、
且つ之れを過去の特殊なる事情境遇の間に立たしめて、件
の千占唯一體なる自然人間の甼等旨を殊なる過去相のうち
に現示せんと力むるもののみ。」。
・論：伊東忠太「法隆寺建築論」
東京帝大大学院に在籍していた伊東忠太が、この年、「法
隆寺建築論」を発表した。
中門や金堂内部の柱の中間部は、膨らんだエンタシスで、
これはパルテノン神殿などの円柱と同様のものと論じ・・、
そして、これは、古代ギリシャ建築の影響であるとした。
これに気付いたのは、伊藤が最初という訳ではないが・・、
伊藤のこの論が世に広まった。
そして、この法隆寺観が、当時の建築学界に受け入れられ、
大勢が同意するところとなった。
そして、この時代の支配的認識の枠組みとなった。
（古代ギリシャ文化的な法隆寺観の原点となる）
・「老猿」（高村光雲）この年のシカゴ万国博覧会に農商務
省の依頼で個人出品した。
.
（今日の言葉）
.
題：逆に、かつてのアメリカと強い結びつきのあったヨーロッパが
疑問の行動をとる・・クエスチョンだ・・？？
.
紀元前430年、ギリシャのアテネという都市は、直接民主制
だと・・理想的な様に言われ・・今・現代、その様に語
られている。
この当時を、よく見てみると、その直接民主制の政治
に参加できた人は3万人。
この人々の意見が、平等に、公正に、どのように諸意
見が聞けたのか？・・そして、諸意見が言えたのか？
そして、その諸意見がどのように討議され・・、
そして、どの様にその討議の意見が収斂（しゅうれん）
され、収れんが図られて・・理想論に近づいたのか？？
3万人の集団が・・できたのか？？
これは、非常に・・疑問である・・
また、これ以外にも、この時代、アテネ市民は12万人。
9万人が除外されていた。
それが、女性と未成年者であり・・男尊女卑があった。
また、8万人の奴隷が、市民でもなく、数も数えられる
こともなく存在していた。
奴隷という卑劣な地位に置かれ、考えの下に置かれた。
この人々には、政治の「せの字」もなかった。
これの、「どこが理想的だ」というのだ。
人権さえ認められない人々が存在し、また、女性を除
外するという卑劣な社会だった。
こんな卑劣な社会を「理想だとデッチ上げる」のが、
ギリシャを原点だと言う「ヨーロッパのプロパガンダ（
嘘宣伝）」だ。
そして、結局、この仮想を原点とするヨーロッパは、
キリスト教を宗教とする国々は・・
良く見れば仮想で空虚な状態を・・しっかりした原点
を持っているのだとプロパガンダせざるを得ない・・そ
して、それを引き継ぐキリスト教国のアメリカも、「正
統なのだ」と同じ様にプロパガンダする・・嘘の話なの
だ。
.
1753年、J・P・プラッシーが生まれた。
キリスト教の宗教性を、学問的に究めるための聖書学
という事を始めたJ・P・プラッシーが、この年に生まれ
た（1753年～1826年）。
そして、この学問は、時代が進むほど、研究が進めば
進むほど、
キリスト教の悲劇が極まって行ったという経過をたど
った。
そのキリスト教の悲劇は、新約聖書学という近代の学
問で、厳密に、精緻に、研究をすればするほど、万人を
説得できるような、確実不動のイエス像の再構成の見通
しが、暗くなって来ることであった。
研究によって再建されたイエス像は、たかだか蓋然性・
妥当性の域を出なかった。
例えまた、再建されたとしても、イエスの思想は、新
約思想の部分にしかならず、全体になり得ないというも
のだという事が判明した。
また、この部分的なイエスの思想を使って、新約思想
の本質を探ろうとしたら、原始キリスト教団の多くは、
切り捨てられてしまうという結果となった。
また、そのイエスの思想は、その肝心な神学的根拠が
明白ではない。
つまり、
『キリスト教は、基礎からしっかり積み上げられるよ
うな宗教ではない』と、分析された結果となった。
砂上の楼閣的な宗教だとの研究結果になって行った。
キリスト教は、研究が進めば進むほど、宗教として成
り立ちえない事が明白になって行った・・その様な、研
究の歴史となった。
.
1863年、朝廷の攘夷の要求に押された幕府は、この年、各
藩に攘夷を行なうよう命じた。
これを受けて長州藩は、下関海峡を通過するアメリカ
商船に砲撃を加え、攘夷を決行した。
.
1882年3月、伊藤博文は、「憲法取調の大命」をうけ、横浜
を出航し、この年の5月に、ベルリンに到着した。
ドイツの憲法学者グナイスと、モッセらに付いて講義
を受けた。
しかし、伊藤博文に、憲法の神髄を教えたのは、その
後、8月8日、オーストリアに行き、ロレンツ・フォン・
スタインに教えを受けた後だった。
伊藤博文は、その感激を、その歓喜を、岩倉具視へ手
紙で伝えた。
「スタイン博士の講和は私の感格を興起（こうき、勢
いが盛んになること）せしめました」と。
.
1923年、日本郵船は、長崎～上海間に週2便の日華連絡船「
上海丸」「長崎丸」を就航した。
長崎市民にとって上海は「下駄ばきで行ける外国」と
なった。
.
1956年、地方教育行政法（「地方教育行政の組織及び運営
に関する法律」の略称）が施行された。
会社に入って、「入社」して、その会社の「社則」や、
「社旗」や、「社歌」に対しての信義（しんぎ、真心を
もって約束を守り、相手に対する務めを果たすこと）を
果たし、重んじなければならない。
そこを、「内心の自由」を主張して、反対を唱えたら・・、
「退社が言い渡される」「減俸が言い渡される」・・と
なる。
これは当たり前だ。
公立小学校～大学においても同じだ。
今、日本で、「内心の自由」だからと、奔放な行為が
日教組・教職者によって行われている。
国旗や国歌を無視している。
そして、それを、子供たちに押し付けている、子供た
ちが見ている。
それが、「思想」や「信条」に変わったって同じだ。
私立においても同じだ。
例えば、私立のキリスト教系学校において、「内心の
自由」「思想」「信条」を主張して、キリストに反目し
たり、イエスに反目したりしたら、その教職者の立場は、
必ず失われる。
国であろうと、地方自治体であろうと同じだ。
何ら変わる所はない。
教えられる側、児童や生徒には、罪はない。
毅然とその罪を問わないところに問題がある。
会社に忠誠を誓わない社員には、即、退社を命じるの
と同等。
法律で決まっていることをしない「法律違反者」を取
り締まらずにいる異常な状態は改善されなくてはならな
い。
この問題を長らく放置し、法律違反者を野放しにして
来た「お目つけ部署」が、この様な状況にした・・ここ
が悪かった。
締まりのない無法状態となってしまった。
「教育長の指導なり、命令が、まったく無視されてい
る」と報告を受けているのに、「困った事だ」で手をこ
まねいていて、終りにしている。
地方教育行政法43条の2項に、「上司の命令に忠実に従
わなければならない」とある。
この法律に違反しているのが、はっきりしているのに
だ。
違反しているのに、この上司（教育長）は、何年も、
事態を改善しないで、手をこまねいて放置していた。
職務命令が出せない「保身の教育長」が、見透かされ
た。
日教組と対立する事をしない、または、怖いと・・職
務をまっとうしていない。
日本は、この様な教育長を糾弾する部門が必要な国に
なってしまった。
だから、国や国民と、何ら関係ない日教組が、「日本
の根幹の教育を牛耳る事態」となってしまった。
いい子になっている教育庁・教育委員会との間に挟ま
った「校長先生」が、大勢、自殺する日本になってしま
った。
日教組委員長が、北朝鮮に何度も行くような組織、そ
して、職員から集めたカンパを北朝鮮に渡し媚（こび）
を売るような組織・・日教組。
（参考）地方教育行政の組織及び運営に関する法律
（服務の監督）
第43条：市町村委員会は、県費負担教職員の服務
を監督する。
２、県費負担教職員は、その職務を遂行するに当
つて、法令、当該市町村の条例及び規則並びに
当該市町村委員会の定める教育委員会規則及び
規程（前条又は次項の規定によつて都道府県が
制定する条例を含む。）に従い、かつ、市町村
委員会その他職務上の上司の職務上の命令に忠
実に従わなければならない。
.
2017年、日教組とキリスト教が連携し、提携している。
キリスト教の歴史で・・キリスト教を宣教していく過
程で・・、
キリスト教は、「信徒が増えてほしい」「金が欲しい」
「権威が欲しい」・・と、あらゆるものと「くっついた」。
他国の宗教の教義さえ、節操なくどんどん取り入れた。
「宗教として、節操のない事でも、何でもやる」とい
うキリスト教の体たらくだった。
イエスの誕生日も、全く不明であったが、当時、隆盛
を誇っていたミトラ教の「盛大に行われていた『冬至の
祭り』の日」をイエスが誕生日としてしまった。
馬小屋での誕生も、当時、その様な話が、あちこちに
あったがそれを取り入れた。
また、自分の宗教に無かった「天使」も、他宗教から
持って来た。
そして、真似たと思ったら、「大天使」の例のごとく
天使をどんどん作った。
そして、その天使たちをキリスト教のヒエラルキー（
序列）と同じく、上下をどんどん作って言った。
「ヒエラルキーのキリスト教」と言われる如く、序列
の宗教性が強くなって行く。
地場の宗教の「相手の教義」さえどんどん取り入れた。
それは、信徒を増やしたい、金が欲しい、権威が欲し
いが故の行為だった。
権威が欲しいとして取った策の1つが「大学とくっつく
こと」だった。
特に、頭をもたげて来ていた大学の医学関係とだった。
当時は、町の人たちは、人々が頼りにしていた人は、
『助産婦さんたち』だった。
農家の女性が、豊かな伝統を引き継いで、また、豊か
な知識で・・助産婦の仕事以外にも・・病気からも人々
を救っていた（医師の役目もしていた）。
大学医学とつるんだキリスト教は、この助産婦の方々
を狙った・・弾圧した。
キリスト教は、この助産婦の方々を「魔女」に仕立て
て攻撃した。
そして、世間を煽（あお）って・・殺した。
夜、野草を煎じて薬を作っている姿を「魔女だ」と言
いふらした。
町の皆が来るキリスト教会が、この悪行為の中心だっ
た。
キリスト教の魔女裁判所が、キリスト教会内に作られ、
キリスト教聖職者が裁判官になり、拷問が行われ、絶対、
生きて帰って来れない状況で監禁され・・殺され、魔女
にされた女性の財産は、キリスト教会に没収された。
焚刑に使った薪の代金まで、キリスト教会は請求した。
この1例の様な悪行為は、まだまだ、キリスト教には
たくさんある・・一杯ある。
『東洋医学の漢方』のように、西洋にも薬草学が立派
にあった。
しかし、この西洋の薬草学は、キリスト教のこの魔女
殺しの悪行為によって滅んでしまった。
そして、今、キリスト教とつるんでいる日教組は・・、
「日の丸」「君が代」を、この魔女の如くに「忌み嫌わ
れるもの」として・・排斥している。
また、何事にも偏頗（へんぱ）に考える癖のある日教
組には・・、「『いただきます』という丁寧語を使って
はいけない」という指令・指示がある・・教義がある。
キリスト教と同じ様に、「害ある教義」の如くに唱え
ている。
「『いただきます』が差別を生む」というのがその理
屈である。
人間関係に上下関係を生んでいると言う。
そんなことを言ったら、キリスト教なんて上下だらけ
のヒエラルキー（序列）宗教だ。
だから・・日教組は、提携しているキリスト教の「こ
の序列の差別を治すこと」をするべき・・、
日本語には「丁寧語」の他に「謙譲語」という言葉が
あり、日本の素晴らしさ、良さを作っている。
こんな日教組教師に、子供の教育を任（まか）せてい
ると、言葉の使い方も粗雑になり、ガサツになってしま
う。
国語の勉強以前の問題だ。
また、日教組は、儀式を、「権威を押し付けるものだ」
と言う。
儀式を悪いことだとする（ならば、提携しているキリ
スト教のミサの宗教儀式はどうなるのだ？）
日教組は、儀式の「厳粛さを感じさせるのもいけない」
と言う。
何でもかんでもいけないとして、やりたい放題にさせ
ている。
こんな教育だから、成人式で暴れる新成人が出来てし
まう。
日教組は、クラッカーを鳴らすのも自由と教える。
踊り出すのも自由であると教える。
自由が良いのだと洗脳する。
「パーン、パーン」とクラッカーが鳴る卒業式がある
が、日教組の考え・指導・意向で行なわれている。
こんな日教組の洗脳がなされている子供たちなので、
成人式も大騒ぎに騒ぎ出すのだ。
あるべき姿を教えないで、自由だから何をやっても良
いと間違ったことを教える日教組に責任がある。
日教組もキリスト教も、日本の文化・良さを壊したい
としている。
日本の国柄を壊したいとしている。
キリスト教が、「頑張るな」という運動をしている・・
勤勉な日本の良さを否定している。
キリスト教は、楽にする話ばかりをしている。
受けの良い・・「いいとこ取りの宗教」となっている。
結婚式のキリスト教・・、
そして、「プレゼント」だとか、「眼前の楽な話ばか
り」をする宗教となっている・・深さはない。
日教組もこのキリスト教に洗脳されている。
.
2017年、スリランカと中国の結びつきが強くなっている。
中国の一帯一路政策の一端で、今、中国のスリランカ
での巨大プロジェクトが動いている。
中国が、この様にスリランカを重視するのは、スリラ
ンカの位置が、シーレーン（海上交通路）の重要な位置
を占めているから・・、
シーレーンの要衝がスリランカなのだ。
中国は、今、インド洋沿岸の国々で、次々と港を建設
している。
『真珠の首飾り』と言われる戦略を進めている。
スリランカの最大の都市・コロンボの大プロジェクト
は、習近平国家主席が出席して起工式が行われた。
中国の第一の国家事業だ。
今、強大な埋め立てが進められている。
25万人が暮らす巨大な港湾都市を造るとされている。
東京ドーム60個分の広さの土地で、投資金額が1600億
円という。
国際金融センターが設置され、港湾都市のモデルを作
ろうとしている。
2014年からすでに工事は始められ・・、
スリランカ金融の中心地にしようとしている。
この様なスリランカにインドは気をもむ。
しかし、インドとスリランカは、2009年まで内戦が続
けられていた。
中国は、スリランカ政府に武器を提供した。
そして、中国の存在感を高めた（かつて、アメリカが
中国でやったこと）
内戦が終了後、「スリランカ最大援助国としての地位」
を確保した。
かつて、第二次世界大戦直前、アメリカが、中国に武
器を大援助して、日本に対抗させて、中国を戦わせて、
日本の疲弊を狙ったように・・中国も最大のスリランカ
の武器援助国となった。
中国とインドは国境でもめている如く、犬猿の仲だ。
スリランカ南部の小さな漁港・ハンバントタの場合は、
中国は巨額な金を貸し付けた。
そして、それをもとにして、開発が進められているが・・
大きな問題がある・・そこが・・中国の狙いなのか？？
この港が利用される頻度は、1日に1隻・・程度。
まったく理屈に合わないことに・・中国は金を出して
いる・？？
何でか？？ ここに中国は金を貸し付けて港を作るの
か？？
返済が滞るのは目に見えている。
中国が貸した金の額は・・9000億円・・こ様な巨額・・
スリランカは、中国に対してこの様な債務を負っている
という。
『返済するのに400年かかる』と、スリランカのカルナ
ナヤケ財務相は言った・・お手上げだと言いたいように・・、
そこで・・、
スリランカ政府と中国政府が取り交わした『合意文書』
には・・見た目が美しくことが書かれていた・・、
債務の軽減のために・・
「中国へバンドン港の99年間の運営権を与える」、
そして、その「治安警備の権限も与える」・・だった。
スリランカ海軍に変わって『中国海軍』が警備を行な
う・・と・・、
スリランカ港湾局会長は・・言った、『これでは、中
国の植民地だ』
『どんな中国の船が入港してくるのか？ 私たちには
まったくわからない』・・と・・、
そして、地元の僧侶は、『植民地化への道だ』、『大
きな国の小さな国に対するやり方だ』・・と、
内戦が終結した後、インドとスリランカとの間に「し
こりが残った」・・その隙間に入って来た中国。
2015年、インドのモディ首相が、28年ぶりに、スリラ
ンカを訪問して、「関係改善に努めている』が・・？？
また、2016年4月に、インドによる経済協力を約束する
関係強化も進められているが・・？？
そして、スリランカ東部のトリンコマリ港のインドの
手による開発も始められたが・・？？
また、モディ首相は、インドから移り住んだインド系
タミル人の人たちの地を訪ね、1万棟の住宅建設をすると
約束したが・・？？
「同じ民族です」と繋がりの強さも話したが・・？？
スリランカの人々からも・・「インドとスリランカは
家族なようなものです」との声も聞かれたが・・？？
インドは、中国の一帯一路の路線に多きな疑念の気持
ちを持っている。
2017年、北京で行われた一帯一路フォーラムに、イン
ドは出席をボイコットした。
インドの周辺国で進む、中国の拠点づくりが、「イン
ドの大きな脅威」となっている。
そして、インド外務省は言う・・、
「中国の一帯一路は、国の主権を侵し、また、逆に、
開発支援を受けた側が借金で苦しんでいる」と非難した。
インドの隣の国・パキスタンでの中国がやる建設では、
インドが主張している領土・国境を侵していて、これも、
「インドの主権にかかわる」と強く批難されている。
これに対し、案の定、中国も強く反発した。
強い武器を持つ中国は、強気で押し切る態度を続けて
いる。
中国・潜水艦のスリランカ港の入港を、スリランカ政
府は拒否した。
また、これを、インドは、「中国による挑発だ」と言
った。
アメリカは、2006年に、インドに対する政策を大転換
して、民生用の原発技術や、核燃料を提供する原子力協
定を結んだ。
これまで、アメリカは、ＮＰＴ＝核拡散防止条約にも
参加しないで核兵器開発して、核保有するインドに対抗
し・・30年間、関係が冷え込み・・関係が途絶え、対抗
していた・・これを、大転換した。
やはり、アメリカは、「中国と対する事・・対抗する
こと」・・これを第一義（最も大切な根本的な意義）と
した。
インドは今、最大のアメリカ製武器の輸入国となって
いる。
それまでは、2006年までは、すべてロシアから買って
いた。
今、インドとアメリカの結びつきは強い。
日本もインドとの結びつきは強い。
これに、オーストラリアも入って・・4か国となってい
る。
インド政府筋も、この4か国との結びつきが強まる方向
にあると発言している。
この様な、世界での経過の中にある中国・・韓国との
結びつきは強い・・が・・
中国は、中国が捏造した南京事件で日本を虐（いじ）
め、そして、中国にそそのかされた韓国は、無実の慰安
婦問題で、日本を虐めて、中国の言いなりになっている。
世界に慰安婦像を建てるのは、中国の金となっている。
しかし、この図も、だんだん世界にその真の姿が分か
られて来て、理解されなくなって来ている・・
この後、ますます、バカにされる様になって行くだろ
う・・そして、最後は、逆に、反発されることとなって
行くだろう。
中国と強く結びつく北朝鮮の核は、非常な脅威で、韓
国は、その脅威によって北朝鮮に接近しているが・・そ
の道は先細りとなるであろう。
逆に、かつてのアメリカと強い結びつきのあったヨー
ロッパが疑問の行動をとる・・クエスチョンだ・・？？
利益に目がくらんで・・金だけの状態で・・理念や理
想はそっちのけの醜（みにく）い姿を見せている。
..
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